الأحد، 30 أغسطس 2020

والمصحف أنا مسيحي


 





من كام سنة كدة كان فيه فيلم لماجد الكدواني إسمه طلق صناعي
أحد مشاهد الفيلم كانت لمجموعة من الرهائن داخل البنك
يقوم فيها وفي قالب كوميدي شاب ملخبط بالدعاء لانهاء الأزمة
كانت أدعيته خليط من أدعية اسلامية على مسيحية
على شاكلة بسم الله الرحمن الرحيم والأب والابن والروح القدس

فلما شكك المتواجدون في أنه مسيحي
أقسم لهم قائلا: والمصحف أنا مسيحي!

 

المشهد ده تم عرضه على أنه مشهد كوميدي لكنه غالبا هيقلب دراما واقعية بعد معاهدة السلام بين دولة الإمارات ودولة الإحتلال الصهيوني

 

فقد تخلى دونالد ترمب عن مجده الشخصي في أن يسمى هذا الإتفاق بإسمه
وتم تسمية الاتفاق الإماراتي الصهيوني بالاتفاق الابراهيمي

 

فالمجد المنتظر من الاتفاق الابراهيمي أكبر وأهم
الإتفاق الذي تم بين دولة مسلمة ودولة يهودية بوساطة دولة مسيحية
كمقدمة لصهر اليهودية والمسيحية والإسلام في بوتقة ابراهيمية

 

إذ أن النية منعقدة على تحويل منطقة الشرق الأوسط إلى منطقة ابراهيمية على اعتبار أن اليهودية والمسيحية والاسلام منبثقة من أصل ابراهيمي واحد

 

وهي ليست خطة سرية ولا مؤامرة خفية بل هو منهج معلن مبني على دراسات أكاديمية واضحة من خلال أبحاث تدرس في كليات السياسة والاقتصاد بالجامعات الأمريكية منذ سنوات

 

وأظن أن المشاهد العجيبة التى نراها كقيام قس بالمشاركة في صلاة العصر داخل المسجد أو تحويل منهج الدين في المدارس إلى كتاب موحد للأخلاق يستذكره كل الطلاب بغض النظر عن عقيدتهم هي مقدمات لتقبل فكرة انصهار العقائد، يدعمها في اللا وعي مشاهد سينمائية متعددة، على شاكلة القس الذي تنكر في صورة شيخ والشيخ الذي تنكر في صورة قس في قصة تهدف إلى إقناع المشاهد بأنه لا فرق يذكر بين عقيدة وأخرى

 

ويبدو أن محاولات الوقيعة بين المسلمين والمسيحيين لم تؤتي ثمارها المرجوة وأن بلان بي التي بدأ العمل بها هي تمييع العقيدتين وكسر الالتزام وإنشاء دور عبادة جديدة يصلي فيها كل المواطنين سويا على شريعة إبراهيمية واحدة تكون هي المصدر الرئيسي للتشريع في دستور الدولة الابراهيمية الجديدة

 

ويمهد لهذا الفكر العديد من المفكرين الذين يرسخون لفكرة أن حساب الآخرة أساسه عمل الخير لا العقيدة وأن قبول الآخر والمواطنة والدولة المدنية هي تلك الدولة التي لا خانة فيها للديانة في بطاقة هويتك

 

وقريبا هيطلع مفكر متنور ويشرح رؤية جديدة بفكر جديد يقنعنا إننا أصلا فاهمين الآية دي غلط

 "مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"

 

 

الدولة الشرق أوسطية الجديدة ذات الديانة الابراهيمية والقيادة الصهيونية
ليس فيها مسلمين ولا مسيحيين ولا مساجد ولا كنائس
ولا مشايخ ولا قساوسة ولا أذان ولا جرس ولا قرآن ولا انجيل

كل ذلك سيدمج في معبد موحد لكل المواطنين
ورسالتين على المحمول تدعوك للدعاء مرتين في اليوم

 

ويمكن شريحة من شركة نيورا لينك مزروعة في دماغك
تفكرك بموعد الصلاة
من غير دوشة

ومن غير سفسطة

السبت، 29 أغسطس 2020

من سيربح المليون



 

في أثينا منذ حوالي 2500 سنة استخدم اليونانيون الديموقراطية المباشرة كنظام للحكم
الديموقراطية المباشرة يعني كل الشعب يقوم بالتصويت على القرارات قبل اتخاذها

وكان هذا التصويت يتم عن طريق اجتماع شهري أو عدة مرات في الشهر في مبنى الاكليسيا Ecclesia
وهو ما يشبه البرلمانات المعاصرة
لكن لما تجاوز عدد الحضور 6000 مواطن أصبحت المناقشات والتصويت على القرارات عملية صعبة جدا لزيادة العدد
لذلك قرر اليونانيون أن يكون للشعب ممثلين لا يزيد عددهم عن 500 شخص لتبسيط عملية التصويت على القرارات

وهذا كان السبب في ظهور مصطلح الديموقراطية النيابية
وكان هؤلاء النواب يتم اختيارهم بالقرعة في بادئ الأمر
ثم نادى بعض الفلاسفة بضرورة وجود مقومات في هذا النائب تؤهله كي يكون ممثلا للشعب
وظهر معارضون للفكرة من أساسها مثل أفلاطون الذي رأى أن مجرد وجود حق التصويت للجهلاء هو حماقة شديدة
لكن فكرة وجود نواب للشعب ظلت هي الحل الذي توارثته أنظمة الحكم الديموقراطية حتى يومنا هذا

 

ولما تطورت تكنولوجيا الاتصالات، لم يعد أحد بهذا التطور لجذر المشكلة
بمعنى أنه بالعودة إلى أثينا منذ 2500 عام
لم يكن لديهم وسيلة لحل مشكلة زيادة العدد إلا باللجوء إلى الديموقراطية النيابية
أما بتكنولوجيا اليوم فالمشكلة يمكن أن تحل بطرق أخرى

 

ففي برنامج من سيربح المليون مثلا
تلاحظ أنه عندما يواجه المتسابق سؤالا لا يعرف له إجابة
فإن احد وسائل المساعدة لديه هي الأخذ برأي الجمهور
وفي أغلب الأحيان يكون رأي الجمهور صحيحا
وحتى إذا كان رأي الجمهور خطأ وأخذ به المتسابق فإن ذلك يرفع عنه الحرج

 

تخيل أيضا لو أن المليون التي يربحها المتسابق تقسم على كل الجمهور (المشاركة في المصلحة)
لا أعرف العدد الحقيقي لجمهور البرنامج .. قد يكون مائة متسابق مثلا
لكن النظام قادر على الأخذ برأي الجمهور وعرض نتيجته في ثوان قليلة
ونفس هذه الآلية التي يتم بها التصويت تستوعب مائة مليون مصوت في نفس الثوان المعدودة

أظن إذا كان هذه الوسيلة متاحة في أثينا القديمة لكانت هي أفضل الحلول
وحتى إذا أخذنا معارضة أفلاطون بعين الإعتبار (المعارضة الخاصة برفضه تصويت الجهلاء)
وجلس السيد أفلاطون في اجتماع مغلق مع السيد مارك زوكربيرج
لقام مارك بتقديم حلولا رائعة، أظنها ترضي أفلاطون تماما

سيقوم بوضع وزن نسبي لصوت كل مصوت بحسب سنه وثقافته ودرجته العلمية وتخصصه بل ودقة تصويتاته السابقة
ووضع فيديوهات ونصوص لشرح الموضوع الدائر حوله التصويت لمن أراد أن يتفحص أو يتمحص قبل التصويت
فنخرج بموبايل أبليكيشن يمكننا من العودة إلى الديموقراطية المباشرة مرة أخرى

 

أي أن هذا التصويت ليس لانتخاب ممثلين أو نواب للشعب
بل يكون التصويت على القرارات نفسها
فيظهر للمواطن على التطبيق أسئلة من نوعية
هل ترغب في أن يكون التموين عينيا أم نقديا
هلى ترغب في أن يكون التأمين الصحي مجانا أم نقدا
هل توافق على تخصيص نسبة كذا لميزانية التعليم هذا العام

وهذا لا ينفي أن يقوم نفس النظام بمساعدة الشعب في انتخاب موظفي العموم
كرؤساء القرى والمدن والأحياء والمحافظين وانتخابات الرئاسة
ويعرض النظام برامج وأفكار المرشحين قبل انتخابهم
وهذا سيجعل عملية التصويت شاملة وبلا تكلفة تذكر

وقتها أظن أن الكل سيشارك ولن تطرح فكرة فرض غرامة على المتقاعسين
وحتى إذا وجب فرض غرامة فتحصيلها من المحفظة الاليكترونية سيكون آليا بمنتهى اليسر

الكلام ده ممكن يكون تطوير للفكر السياسي
أو مجرد سفسطة

الأربعاء، 26 أغسطس 2020

العلوم الشرعية



 

أحيانا في وسط زحمة الشغل ومشاكله
الواحد بيحس إنه عاوز يسيب كل حاجة
ويروح يدرس علوم شرعية

 

ومع تقدم السن وعمق الإدارك أن كل يوم جديد تعيشه هو منحة عظيمة وفرصة جديدة للتقرب إلى الله والفوز برضاه سبحانه

 

وكثيرا ما انجذب إلى تجربة أحد الدعاة والذي تحول من طبيب أو مهندس إلى دارس للعلوم الشرعية ثم سلك طريق الدعوة
وعندما يتسع الوقت أحاول التعرف على خريطة العلوم الشرعية أو التخصصات التي أجد في نفسي ميلا إليها

ودائما انظر بعين الغبطة إلى أهل العلوم الشرعية، أولئك الذين كل دراستهم ذكر وكل عالمهم بين ما قال الله عز وجل في كتابه وما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة الشريفة

 

وتزيد هذه الرغبة أحيانا إلى درجة مناقشة بعض الدعاة والذين ينصحون في معظم الأحيان بالاكتفاء بتعلم ما لا يسع المسلم جهله وهو ليس بالقليل

 

وأثناء البحث في هذا الإطار تأثرت كثيرا برؤية المهندس أيمن عبد الرحيم لخريطة العلوم الشرعية
فرؤيته المستنيرة هي أن العلوم الشرعية ليست فقط ما هو متعارف عليه من الفقه وأصوله وعلوم الحديث والجرح والتعديل وعلم الرجال وعلوم القرآن وعلوم اللغة وغيرها

بل أن كل العلوم النافعة للإنسان هي علوم شرعية

فأعاد بذلك مدلول كلمة (الشرعية) على أذني، لا لتعود على ما هو متعارف عليه من علوم الشرع الشريف فقط لكنه أعاد صياغة مدلولها لتشمل كل ما ينفع الناس من علوم، من باب أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب

 

فأعدت على ضوء ذلك النظر إلى بعض الآيات لأرى

أن قوله تعالى " هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا " يجعل من العلوم الهندسية علوما شرعية

وقوله تعالى " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ " تجعل من العلوم العسكرية علوما شرعية

وقوله تعالى " وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا " يجعل من الاقتصاد علما شرعيا

وقوله تعالى " وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " يجعل من التجارة علما شرعيا

وقوله تعالى " فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ " يجعل من الطب علما شرعيا

وقوله تعالى " وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ " يجعل من الزراعة علما شرعيا

وقوله تعالى " وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ " يجعل من علم النفس علما شرعيا

وقوله تعالى " وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " يجعل من علم الفلك علما شرعيا

وقوله تعالى " هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " يجعل من الحساب علما شرعيا

وقوله تعالى " فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ " يجعل من التغذية علما شرعيا

 

وهذه الرؤية الجميلة تجعلك ترى في روشتة الطبيب آية وفي صوت أزرار الكيبورد تسبيحا وتسمع في دقة شاكوش النجار ذكرا

وترى مسطرة المهندس سلاحا يجاهد به في سبيل الله

سفسطة

الأربعاء، 12 أغسطس 2020

الحجاب


 

 

الجدل المنتشر عن التحرش بيعكس مشكلة عميقة في آلية وميكانيزم عملية الفهم
وأظن إن المشكلة سوف تتفاقم بشكل أكبر لأن التعليقات لا تبشر بالخير
ومن وجهة نظري أن السبب الرئيسي هو قصور التعليم وضياع اللغة


قال الله تعالى في سورة الأحزاب:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)


قرأت على ضوء الآية رأيين مختلفين تماما
الرأي الأول لمفكرة مصرية مشهورة لها العديد من الكتب
والرأي الثاني لداعية أمريكية على موقع

Islam on demand


التناقض الشديد ده ممكن كمان يوضح معنى الآية:
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) القصص

أنا بس حبيت أعرض رأي كل واحدة منهما نصا كما سمعته:


الرأي الاول (مفكرة مصرية):
أنا لما باروح برة في أوربا .. بالبس برنيطة علشان بتبقى الدنيا برد .. برنيطة صوف
الدنيا برد جدا .. بالبس بالطو
الملابس لها وظيفة تتعلق بالجو .. الملابس ليس لها وظيفة أخلاقية
الملابس لا تعبر عن أخلاقي
في إفريقيا والدنيا حر خالص .. الرجال والنساء عريانين .. محدش بيقول إنت عريان ليه
لأن الدنيا حر ..
ما هو شئ غريب جدا .. أنا ليه ضد الحجاب .. لأنه ضد الأخلاق
طب ما أنا استسهل عاوزة ابقى بنت شريفة .. أشتري حجاب بخمسين قرش ولا بخمسين جنيه .. يعني أدخل الجنة بخمسين جنيه ولا بخمسين قرش
لأ أنا عاوزة ادخل الجنة بسلوكي وأخلاقي .. مش أشتري قماش وأغطي راسي
وبعدين المرأة لماذا تتحجب؟
يقولك علشان الرجل عينه شهوانية فيبص لها فتفسد الأخلاق
طب ما الرجل اللي عينه شهوانية ده إللى يتحجب .. يعني ده اللي عينه تتحجب
أو تتخلع عينه

يعني الرجل الذي ينظر إلى المرأة بشهوة في الشارع ده لازم يا إما نغطي عينه يا إما نخلعها
لأنها فاسدة
وهل المرأة بتبص للرجل في الشارع
طيب الرجل له شهوة .. صح . كل واحد له شهوة
طب ما هو المرأة لها شهوة أيضا للرجل
نغطي الرجل بأة ؟؟؟ لأن المرأة بتشتهي الرجل .. لازم نغطيه راخر
ولا المراة أقوى من الرجل بحيث أنها تتحكم في شهوتها أكثر من الرجل

ما هو ده التناقض .. اللي عمرنا ما بنفكر فيه ..
نحن نرى التناقضات كل يوم .. لكن عيننا عميت
ولذلك انا دائما أقول أن الإبداع هو القدرة على رؤية التناقضات .. هو ده الإبداع
دي أكتبوها بأة ... الإبداع هو القدرة على رؤية التناقضات
فلو المرأة المحجبة بتسأل نفسها هذا السؤال تقلع الحجاب .. تقلعه
.
.
.
الرأي الثاني (داعية أمريكية):
وواحدة من الطرق أن يكون لديك القدرة على شرح الإسلام بشكل مفهوم للغرب
ومن أكثر الأمور التي يسألون عنها عادة هو قطعة القماش التي على رؤوسنا
لماذا نرتدي هذا الشئ؟

تعلمون .. إنني مندهشة .. لأنني عندما أسأل المسلمين لماذا تغطي النساء شعرهن !
ربما لا يجيب بشكل صحيح سوى واحد من بين كل تسعة وتسعين
إن لم يكن المسلمون يعلمون سبب ارتداء النساء للحجاب .. فكيف نتوقع من غير المسلمين معرفة السبب إذا!
سبب تغطيتنا لشعرنا مذكور في القرآن نفسه

ماذا يقول القرآن؟
لنبرز هويتنا الإسلامية .. هذا هو السبب الأول "ذلك أدنى أن يعرفن"
نحن نرتدي هذا لأنه يرمز للمصداقية .. حتى يعلم الجميع اننا مسلمات .. نريد أن يعلم الجميع اننا مسلمات .. نحن فخورات كوننا مسلمات
لكن هذا يعني المزيد أيضا ..
حجابي هذا يخبر كل من يراني .. أن من تقف أمامك هي امرأة ذات قوة هائلة
وذات شجاعة واستقامة هائلة
هذه المرأة لن تكذب .. لن تغش .. لن تخدع ..
ستكون أفضل صاحبة عمل .. أفضل عاملة .. أفضل صديقة .. أفضل مرشدة .. أفضل مستشارة
هكذا هي المسلمة .. يمكنك الوثوق بها
ولكن يوجد تحذير !!

نعم ...
هذا الحجاب يقول للجميع أن من تقف أمامكم امرأة تعرف ما تقول .. تعرف القيم ..
هي ليست لعبة .. فحذار أن تحاول اللعب عليها
بل يجب عليك ان تأخذها على محمل الجد
حجابي يقول للناس: أنا أريد منكم أن تعلموا أنني مختلفة عن الآخرين
وأريدكم ان تعرفوا من أنا
ولكم أن تتوقعوا مني أمورا معينة
وأنا بالمقابل سأتوقع منكم أمورا معينة

لذلك عندما تقتربون مني ..
اتركوا الكلمات البذيئة جانبا .. أنا لا أقبل بسماعها
عندما تأتون إلى .. لا تحكوا لي قصصا عن الآخرين .. انا لا آكل لحم أخي
حجابي يبرز هويتي الإسلامية ..
وتكملة الآية كما تعلمون هي: "فلا يؤذين"
بعذ الناس حولوا معنى الآية إلى فلا يغتصبن .. وهذا لا يصح إطلاقا
في الواقع الاغتصاب لا علاقة له بالجاذبية الجنسية
فالاغتصاب ينتج من العنف والكراهية والتغطرس
فالنساء العجائز .. أقصد الكبيرات في السن .. حتى الأكبر مني سنا .. يغتصبن أحيانا!
لا يهم ما تريدينه .. فالاغتصاب لا علاقة له بالجنس .. فهم ليسوا مستثارين بل مملؤين بالكراهية .. هذا هو سبب الاغتصاب .. لا علاقة له بالجنس
عندما تتحدث الآية عن الحماية .. الحماية تأتي من سلوكك أنت
لأنني أعلم ما قاله الله عني .. أنه سيكون لدي ما أسميه انا بالسلوك الإسلامي

أنا لست لعبة
أنا صادقة
أنا أمينة
يمكنكم الوثوق بي
هكذا هو سلوكي وأنتم تعرفونه
قلا تتجاوزا الحدود معي
أنا لا أرضى بذلك
هكذا سلوكي
وذلك السلوك يجعل الجميع منتبهين

لذلك عندما أذهب إلى مركز تسوق
يركض الجميع ليفتحوا لي الباب
أنا أتوقع ذلك منهم .. لذلك يفعلونه
عندما أصعد الحافلة سيقفون ويعطونني مقاعدهم
أنا أتوقع ذلك منهم .. لذلك يفعلونه
إن دخلت إلى غرفة فيها حوار بذيء .. يسكتون لحظة دخولي
لأنهم يعلمون أنني لن أسمح بذلك ..

فأنا عندي السلوك الإسلامي الذي يخبر الناس بما يمكنهم توقعه مني
وفي الوقت نفسه يخبرهم أنه لو كان أحدهم في مأزق يستطيع القدوم إلى والتحدث معي عن مشاكله .. ومشاكله ستكون في مكان آمن .. وما سيحصل عليه من نصح سيكون أفضل نصح .. لذلك أنا لا أقوم بإرشاد المسلمين فحسب بل كذلك وغير المسلمين
لأنهم يثقون بي .. يعلمون أن بإمكانهم الوثوق بي

كما ترون هذه الأمور التي قد يظن البعض أنها أمور صغيرة ولكنها ليست كذلك
هل عرفتم الآن حقيقتها بعد شرحي لكم إياها؟
بعض الناس يخافون .. يظنون الأمر مروعا .. ولكنني لا أظنه كذلك
أظنه أقرب إلى الصواب مما كان سابقا ...

عتريس

 

كلما صادف عرض فيلم شئ من الخوف
كلما يأتي إلى الذهن برؤى جديدة


عتريس كان ديكتاتورا فعلا لكنه كان يحمل ديكتاتورية الفرسان إن جاز التعبير
فعندما أراد الزواج من فؤادة دخل بيتها من بابه
وعندما أخبرته ببطلان العقد لم يحاول أن يمسها دون رضاها
لم يتواجد عتريس في المسجد وقت صلاة الجمعة

عندما أخبره المأذون ببطلان العقد إستنادا إلى (أبو حنيفة) ، لم يطعن عتريس في أبي حنيفة
وعندما أراد كسر الشيخ ابراهيم أرسل رجاله جهارا نهارا لإغراق زراعته
وعندما أراد قتل محمود إبن الشيخ ابراهيم رماه في صدره على مرأى من الناس
لم يقتل عتريس رجاله عندما فروا هاربين
رغم تكاثر الناس عليه واشتعال النار في بيته إلا أن وزيره الأول هو قاتله
حتى وهو يشتعل فإنه لم يتوسل

وأظن لو أنه إذا تمت معالجة الفيلم برؤية اليوم
فستتغير تصرفات عتريس تماما

إذا أراد فؤادة فسيستدرجها إلى منزله بدون عقد
وإذا اعترضت فسيعرض عليها ضرب ورقتين عرفي مع طلب صداقة على الفيسبوك
واذا أراد كسر الشيخ ابراهيم فسيخطف زوجته وينشر لها صورا فاضحة على الانستجرام
ومحمود إبن الشيخ ابراهيم سيلقى حتفه قدرا في حادث سقوط من القطار، ويتقدم عتريس الجنازة المهيبة باكيا

سيكون عتريس هو خطيب الجمعة
ويعين وزيرا جديدا كل عام بدلا من القديم الذي توفي بأنفلونزا الطيور
أما إذا استند المأذون إلى الإمام أبي حنيفة، فسيملأ اليوتيوب ببرامج تشكك في المذهب الحنفي كله
وإذا تكاثر عليه الناس لإشعال بيته ، سيخطب فيهم بكلمات تأسرعاطفتهم
مع وعد بأن يوثق عقد فؤادة في السجل المدني خلال ستة أشهر مع عمل صورتها بروفايل بيكتشر
واذا اشتعل بيته سيعمل نظام الإطفاء الآلي ولن يجد الدهاشنة لعتريس أثرا

رحم الله ثروت أباظة

واخد بالك انت

 

ركبت تاكسي من شارع مراد بالجيزة الساعة الواحدة صباحا
كان الشارع زحمة جدا نتيجة أعمال حفر نفق جديد
وسبب الزحام كان تنزيل مولدات كاتربيللر ضخمة من أعلى شاحنات

السائق ابن بلد في منتصف الستينات
وطبعا الدردشة مع السائق بتكون عادة مؤكدة في الزحمة

- متخافشي يا هندسة هتلحق السحور إن شاء الله

- ربنا يسهل واضح إنهم بينزلوا معدات تقيلة

- فعلا يا هندسة بينزلوا جينيراتورز كات

- ما شاء الله واضح إنك بتفهم في المعدات التقيلة يا حاج

- آه امال ايه أنا اشتغلت سنين في البحر

- وكنت شغال إيه في البحر

- أنا كنت ثيرد إنجنييير في غرفة الماكينات على مركب يوناني
طيب وليه سيبت شغلانة زي دي يا حاج

- جيتلي بقى يا هندسة
الكلام ده كان في أواخر السبعينات
كنت شغال على مركب يوناني ومعايا زميل مزيت للمكن .. نيجيري يعني من نيجيريا
نيجيريا اللي كنت بقول عليها بلد القرود
واخد بالك إنت

وبعدين المركب غرقت عند سواحل إيطاليا
المهم ربنا نجانا وطلعنا عايشين وكل أوراقنا غرقت مع المركب
الأونر بتاع الشركة جالنا وعمل معانا الصح
وقال معاكم 15 يوم تجيبوا بدل فاقد للأوراق
واخد بالك إنت

زميلي النيجيري خدني معاه ورحنا اتصورنا
وبعدين رحنا القنصلية النيجيرية
دخلنا القنصلية بدون أوراق وقعدونا في مضيفة
أكلونا وشربونا وسابونا ساعة كدة
واخد بالك إنت

وبعدين جالنا راجل محترم جدا .. بدلة وشياكة وبيكلم باحترام
قاللي أوامرك .. قلت شكرا .. زميلي حكاله الحكاية
سمع الحكاية من غير مقاطعة
وبعدين دخل شوية ورجع معاه ظرف مقفول
قال له خد الظرف ده ولومعاك صور هاتها
الراجل اداله 3 صور
قال له من فضلك إنتظر نصف ساعة
الراجل فتح الظرف وكان فيه رزمة فلوس
الله يسهلو
واخد بالك إنت

وبعد نصف ساعة رجع ومعاه باسبور جديد
الراجل سلم عليه وشكره ومشينا

قلتله .. قضيت يا عمنا .. تعال معايا بقي القنصلية المصرية
نخلص ونرجع على الشركة بالأوراق
واخد بالك إنت

المهم رحت القنصلية
من على الباب واحد أمنجي سألني من وراء القضبان
خير
حكيتله الحكاية
قاللي قصر إنت هتحكي قصة حياتك .. عاوز إيه يعني
قلتله عاوز أوراق بدل فاقد
قاللي هات صورتين وتعال بكرة
أخد الصورتين ومشينا

تاني يوم زميلي النيجري رجع لأكل عيشه
ورحت القنصلية لوحدي
لقيتهم بيسلموني إستمارة عودة إلى أرض الوطن
قلت للأمن أنا عاوز جواز سفر
قالولي هو ده إللي عندنا
قلتلهم عاوز أقابل القنصل
وأنا صوتي عالي زي ما انت سامع
واخد بالك إنت

دخلوني للقنصل
قال لي خير
قلتله أنا عاوز جواز بدل فاقد
قال مينفعشي
ترجع تعمله من مصر
يا باشا ميتفعشي لازم أودي الورق للشركة قبل 15 يوم
لو مش عاجبك روح اشتكي في الخارجية
قلت: حسبي الله ونعم الوكيل
واخد بالك إنت

قال لي هات الاستمارة
وكتب عليها بالقلم الأحمر
يرجى التحقق من شخصيته في أرض الوطن
وطلب الأمن
واخد بالك إنت

من الأمن .. على المطار .. على مصر .. على الترحيلات .. على قسم الخليفة .. على لاظوغلي
اللفة دي والأسورة الفضة في ايدي .. خدتلها 42 يوم
كتر خيرهم بتوع لاظوغلي
بعد الـ 42 يوم
قالولي إنت راجل زي الفل
ممكن تروح تعمل جواز سفر
رحت عملت بطاقة
واشتغلت على تاكس
واخد بالك إنت

- متاخدش في بالك يا حاج
كل سنة وإنت طيب

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (...